Tanya Jawab Zhu Nian 50

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  50

Tanya :

Ada seorang praktisi yang tinggal sendirian, melafal Amituofo bertekad lahir ke Alam Sukhavati, saat menjelang ajalnya, menggunakan mesin pelafal Amituofo atau DVD pelafalan Amituofo untuk membantunya melafal Amituofo, apakah dengan demikian dapat menuntun praktisi tersebut melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati?

Jawab :

Boleh, jika tidak berhasil mengundang orang lain datang membantu melafal Amituofo, ini adalah cara yang paling bagus, harus ada suara pelafalan Amituofo yang bergema, lafalan Amituofo tak terputus siang dan malam. Seorang manusia di saat menjelang ajal, yang penting adalah ada orang lain yang mengingatkan dirinya agar senantiasa melafal Amituofo, jangan sampai lafalan Amituofo terputus, jangan sampai ada khayalan yang menyela.

Jika ada praktisi lain yang membantunya melafal Amituofo, sangat bagus; jika tidak ada, maka menggunakan mesin pelafalan Amituofo juga sangat bagus. Kadang kala saya merasa mesin pelafal Amituofo lebih bagus daripada manusia, karena manusia memiliki khayalan, sedangkan mesin pelafal Amituofo tidak memiliki khayalan; kadang kala manusia timbul niat pikiran, sedangkan mesin pelafal Amituofo membantu melafal Amituofo, tak timbul niat pikiran.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：有一位獨居念佛求生淨土的居士，當他要往生時，用念佛機或光碟助念，請問可否帶領他念佛生淨土？

答：可以，如果請不到人幫忙助念，這是一個很好的方式，務必要念佛的聲音、「阿彌陀佛」的名號，晝夜不間斷。人在臨終的時候，最重要的是有人提醒他念佛，不至於把佛號中斷，不至於有妄想。有同修幫他助念，很好；沒有，用念佛機也非常好。有時候我覺得念佛機比人還要好，因為人有妄念，念佛機沒有妄念；人有時候還會起心動念，念佛機只幫助念佛，不會起心動念。（摘錄自21-090-84、21-279-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 49

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  49

Tanya :

Dengan menghidupkan mesin pelafal Amituofo, mesin pembaca sutra, apakah dengan demikian almarhum dapat memperoleh manfaat?

Jawab :

Ini sangat sulit, mengapa demikian? Hanya ada suara namun tidak ada semangatnya. Saat membaca sutra harus disertai ketulusan barulah ada mujizatnya, sedangkan mesin pelafal Amituofo tak punya hati tidak bisa mengundang mujizat, hal ini boleh dilakukan jika tidak ada pilihan lain, sungguh terpaksa, dalam keadaan tidak berdaya, sesungguhnya tidak boleh.

Sedangkan sebagian besar praktisi yang berkumpul bersama-sama membantu melafal Amituofo dengan menggunakan suara mesin pelafal Amituofo sebagai pedoman, ini boleh-boleh saja; jika hanya mengandalkan mesin pelafal Amituofo, tidak ada manusia yang ikut melafal, dikhawatirkan ini takkan efektif.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：用念佛機播放佛號、誦經，亡者能得利益受用否？

答：這很難，為什麼？只有音響、形式，沒有精神。念經的時候要至誠才有感應，念佛機沒有心不能感應，這是不得已、無可奈何的方法，其實不如法。一些人在一塊助念，用念佛機幫助助念，這樣可以；如果純粹用念佛機，沒有人助念，恐怕得不到效果。（摘錄自01-06-02）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 48

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  48

Tanya :

Saya bertugas mengantar kepergian pasien ke Alam Sukhavati, melakukan Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo) sudah tiga tahun lamanya, menuruti tata cara yang diajarkan guru sesepuh, sekarang ada orang yang menyarankan hanya dengan mengulang sepatah Amituofo saja untuk mengantar kepergian pasien ke Alam Sukhavati.

Tata cara yang biasanya kami lakukan adalah yang pertama melantunkan gatha pujian pesamuan kolam teratai (Lian Chi Zan), yang kedua adalah membaca  Amitabha Sutra, yang ketiga adalah Sutra Hati, yang keempat adalah melafal Sukhavati Vyuha Dharani, kemudian melantunkan Gatha Pujian Buddha Amitabha, dilanjutkan dengan melafal Amituofo, setiap hari melafal Amituofo selama lebih dari 20 jam, lalu membaca gatha Trisarana dan pelimpahan jasa, apakah tata cara kami ini sudah benar adanya?

Jawab :

Ini mungkin terlalu panjang, sesepuh mengajarkan kita bahwa “daripada membaca sutra lebih baik melafal mantra, daripada melafal mantra lebih baik melafal Amituofo”. Dalam detik-detik yang sangat menentukan ini, semakin sederhana semakin efektif; semakin ribet maka kekuatannya jadi tereliminasi.

Dalam detik-detik yang sangat menentukan ini, asalkan dapat menggenggam erat sepatah Amituofo, yang lainnya tidak perlu. Seluruh sutra yang dibabarkan oleh Buddha Sakyamuni selama 49 tahun, semuanya ada dalam sepatah Amituofo.  Sepatah Amituofo adalah pintu Dharma yang mencakup keseluruhan pintu Dharma, inti dari seluruh pintu Dharma, satupun takkan ketinggalan, maka itu sepatah Amituofo sudah cukup!

Guruku, Upasaka Li Bing-nan saat menjelang ajal juga hanya menggunakan sepatah Amituofo, selama 49 hari berturut-turut tanpa henti, ini belum pernah terjadi sebelumnya, selanjutnya kami tidak pernah melihat keadaan serupa ini lagi. Di “Perpustakaan Hua Zang” di Taipei, saat Pengurus Han wafat, juga sepatah Amituofo selama 49 hari berturut-turut siang malam tak terputus, ini merupakan jalinan jodoh yang langka, dapat dijadikan bahan pertimbangan buat anda.

Jangan sampai membuat tata upacara yang begitu rumit, selama 49 hari sebaiknya juga hanya mengulang sepatah Amituofo, jasa kebajikan ini tak terhingga juga tak terbatas.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：負責送往生、助念已有三年，都是按祖師的儀規，現在有人提出只要念一句佛號送往生。我們做佛事是第一唱蓮池讚，第二誦《彌陀經》，第三誦《心經》，第四念往生咒、唱讚佛偈、念佛號，每天念二十幾個小時的佛號，然後唱三寶迴向，請問可否？

答：這嫌多了一點，古大德教導我們，「誦經不如持咒，持咒不如念佛」。在緊要關頭，愈簡單，愈有力量；愈複雜，力量就消失了。在最緊要的關頭，只要抓住一句佛號，其他的都不需要。釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經，全都在這句佛號裡面。佛號是大總持法門，是佛法的總綱領，一個都不少，所以一句佛號就好！

我的老師李炳南老居士往生，就是一句「阿彌陀佛」，四十九天不間斷，真是空前絕後，以後再也沒有這種場面了。台北景美「華藏圖書館」韓館長往生，也是四十九天一句佛號日夜不間斷，這都是希有的因緣，提供給你做參考。不要搞得那麼複雜，四十九天之內最好就是一句佛號，功德無量無邊！（摘錄自21-090-48）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 47

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  47

Tanya :

Jika melihat kondisi pasien telah kritis lalu menyarankan agar membaca Ksitigarbha Sutra, jika sudah demikian, penyakit pasien malah bertambah gawat, sanak keluarga mungkin malah akan berkata bahwa Buddha Dharma tidak efektif, apakah dengan demikian akan mengakibatkan sanak keluarga jadi menfitnah Buddha Dharma?

Jawab :

Memang benar, ini harus diperhatikan. Saat jatuh sakit membaca Ksitigarbha Sutra adalah membantu pasien mengeliminasi rintangan karma, melimpahkan jasa kebajikan dari membaca Ksitigarbha sutra dengan bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, ini adalah tindakan yang benar, hal ini ada disinggung dalam “Sutra Usia Tanpa Batas, bagian tiga tingkatan kelahiran di Alam Sukhavati”.

Di dalam bagian ini ada empat alinea, tiga alinea pertama adalah mengenai praktisi yang terlahir pada tingkatan atas, tingkatan menengah dan tingkatan bawah. Alinea terakhir adalah menjelaskan bahwa mereka yang membaca sutra Mahayana lainnya, tak peduli apakah praktisi ini bukan mempelajari metode Sukhavati juga tak masalah, menjelang ajalnya, asalkan hatinya tulus menyeluruh, melimpahkan jasa kebajikan dari membaca sutra Mahayana ke Alam Sukhavati, maka Buddha Amitabha juga akan datang menjemputnya.

Maka itu Aliran Sukhavati sangatlah luas dan besar, asalkan saat menjelang ajal dapat membangkitkan keyakinan, tak peduli praktisi itu melatih pintu Dharma manapun, membaca sutra yang manapun, semuanya dapat terlahir ke Alam Sukhavati; namun saat menjelang ajal jika tidak mampu membangkitkan keyakinan, maka ini juga sungguh tak berdaya.

  

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：向病重者推薦誦《地藏經》，若其病情加重，家人可能會說佛法不靈，這樣是否造成別人毀謗佛法？

答：確實，這應當要注意。生病的時候念《地藏經》是幫他消業障，把念《地藏經》的功德迴向求生淨土是如法的，這在《大乘無量壽經．三輩往生》這一品裡講到。這品經有四大段，前三段是上輩往生、中輩往生、下輩往生，最後一段是講讀誦一切大乘經典，不論是不是修淨土的人都沒關係，臨終時，只要心真誠懇切，把讀誦大乘經典的功德迴向求生淨土，佛還是會來接引。所以淨宗法門非常廣大，只要臨終相信，無論修什麼法門，誦什麼經典，統統都可以往生；臨終如果不信，就沒辦法了。（摘錄自21-326-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 46

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  46

Tanya :

Di dalam buku “Bagaimana cara melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati tak mundur dari pencapaian KeBuddhaan”, ada disinggung tentang seorang pasien saat menjelang ajal benci mendengar orang melafal Amituofo, sehingga kelompok Zhu Nian beralih membaca “Ksitigarbha Sutra” membantunya melakukan pertobatan, kemudian pasien ini menjadi bersukacita mendengar lafalan Amituofo. Apakah bila bertemu dengan keadaan sedemikian, bolehkah membaca sutra judul lainnya, misalnya “Sutra Hati”, “Sutra Pintu Universal (Pu Men Pin)“ dan sebagainya, atau hanya membaca Ksitigarbha Sutra barulah efektif, apa alasannya?

Jawab :

Meskipun Buddha Sakyamuni membabarkan bahwa “Semua pintu Dharma adalah setara, tidak ada yang tinggi maupun rendah”, namun akar kebijaksanaan para makhluk itu berbeda-beda, terutama yang sejak kalpa tanpa awal, perbedaan rintangan karma dan tabiat yang sangat besar. Bertemu dengan keadaan ini, adalah munculnya rintangan Mara, yang pada umumnya disebut sebagai musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampau yang datang merintangi, sehingga saat pasien mendengar lafalan Amituofo, hatinya merasa benci.

Pada umumnya, Ksitigarbha Sutra sungguh efektif dalam mengurai jalinan permusuhan. Setelah Buddha Sakyamuni memasuki Parinirvana, menyerahkan tanggungjawab besar penyebaran Buddha Dharma di dunia ini kepada Bodhisattva Ksitigarbha, dengan perkataan lain, setelah Buddha Sakyamuni tidak berada di dunia ini lagi, maka Bodhisattva Ksitigarbha adalah mewakili Buddha, statusNya tidak sama dengan Bodhisattva lainnya.

Di dalam uraian tentang “Ksitigarbha Sutra” tampak keunggulan dan kewibawaan sutra tersebut, sungguh tak terbayangkan, sepanjang hidupNya Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma, dalam pesamuan Dharma yang mana yang hadirin pendengarnya adalah para Buddha Tathagata?

Meskipun Avatamsaka Sutra juga begitu luar biasa, namun hanya Ksitigarbha Sutra, para Buddha Tathagata di sepuluh penjuru juga datang menjadi hadirin pendengar, sehingga dapat diketahui betapa langkanya kewibawaan ini. Tentu saja hasil dari sutra ini juga sangat istimewa, maka itu, umumnya pembacaan “Ksitigarbha Sutra” akan menimbulkan hasil yang tak terbayangkan, ini sungguh beralasan. 

Jika melafal sutra judul lainnya juga efektif , ini karena sutra tersebut berjodoh dengan pasien. Bodhisattva Avalokitesvara juga memiliki jalinan jodoh istimewa dengan dunia ini, jika tidak ingin membaca Ksitigarbha Sutra dan memilih membaca “Sutra Pintu Universal (Pu Men Pin)“, hasilnya juga akan sama.  

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：《怎樣念佛往生不退成佛》書裡，提到一位病者臨終厭惡聽佛號，助念團就改念幾卷《地藏經》替他懺悔，之後這個病者就歡喜聽佛號了。請問如果以上狀況出現時，可否念其他經典，如《心經》、《普門品》等，或是只念《地藏經》才有效果，原因何在？

答：世尊雖然說「法門平等，無有高下」，但是眾生的根性不同，尤其是無始劫來業障習氣差別很大。遇到這種情形，顯然是魔障現前，也就是一般所說的冤親債主來障礙，使他聽到佛號就生厭煩心。一般來說，《地藏經》解冤釋結確實很有效，因為應機。世尊滅度後，佛法住持在世間的這件大事，確實是委託給地藏菩薩，換句話說，佛不在世，地藏菩薩是代理佛，他的身分跟其他菩薩不同。我們在《地藏菩薩本願經》序分裡看到它的殊勝莊嚴，不可思議，釋迦牟尼佛一生講經說法，有哪個法會的聽眾都是諸佛如來？就算是《華嚴經》也沒有這麼殊勝，唯獨《地藏經》，十方諸佛如來都來做聽眾，就曉得這種莊嚴是希有的，這部經的功效當然也是希有，所以，一般念《地藏經》都產生不思議的效果，是有道理的。如果念其他經也有效果，就是與他有緣。觀世音與這個世間也有特別的因緣，不念《地藏經》念《普門品》，相信也是一樣。（摘錄自21-090-58）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 45

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  45

Tanya :

Ada praktisi maupun satwa yang mati mengenaskan, setelah melakukan Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo) selama lebih dari 10 jam, jasadnya tetap keras dan kaku, kemudian dilanjutkan dengan mengadakan “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi”, setelah upacara usai, jasad menjadi lembut dan lentur. Ini adalah kekuatan dari membantu melafal Amituofo ditambah dengan “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi”, apakah ini dikarenakan kekuatan dari “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi” melampaui pelafalan Amituofo atau kekuatan pelafalan Amituofo melampaui “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi”?

Jawab :

Kekuatannya seimbang. Umpamanya makan nasi, semangkok nasi pertama adalah membantu melafal Amituofo, ternyata belum mengenyangkan perut, mangkok nasi kedua adalah “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi”, setelah menghabiskan dua mangkok nasi barulah kenyang. Menurut anda, jasa kebajikan mana yang lebih besar? Sama dan seimbang, tak perlu ada keraguan.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：有些橫死的同修或動物，助念十小時後，身體仍舊僵硬，之後接著做三時繫念，法會結束後，周身柔軟。這是助念加繫念的結果，還是繫念的力量大於助念的力量？

答：有同樣的力量。譬如吃飯，吃頭一碗飯是助念，吃不飽，第二碗是繫念，再吃第二碗就飽了。你說是繫念的功德大於助念，還是助念的功德大於繫念？都是平等的，不用疑惑。（摘錄自21-396-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 44

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  44

Tanya :

Bagaimana cara membantu melafal Amituofo dan memberi ceramah untuk hewan yang menemui ajalnya?

Jawab :

Jika benar-benar memahami Buddha Dharma, harus senantiasa ingat bahwa, jika melihat ada hewan yang mati maka lafallah Amituofo dan melimpahkan jasa, membantunya melafal Amituofo.  Yang paling umum adalah melafal Amituofo untuknya, namun bila mampu, maka bacalah juga gatha Trisarana, namun bait Trisarana yang lebih khusus adalah tidak sama, yakni “Berlindung pada Buddha, tidak jatuh ke alam neraka; berlindung pada Dharma, tidak jatuh ke alam setan kelaparan; berlindung pada Sangha, tidak jatuh ke alam binatang”.  Makhluk yang terlahir di tiga alam penderitaan, kita membaca gatha Trisarana serupa ini, bertemu dengan segala jenis satwa, kita boleh melafal Amituofo melimpahkan jasa kebajikan kepada mereka, serta membaca gatha Trisarana buat mereka.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：如何幫助動物助念及開示？

答：真正通達佛法，一定要常常記住，遇到動物都要給牠念佛，給牠迴向，給牠助念。最普通的是念阿彌陀佛迴向給牠，如果會念三皈依，就念三皈依，但跟普通三皈依念法不一樣，「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生。對三惡道的眾生，我們念這個三皈，遇到一切動物都可以念佛迴向給牠，給牠念三皈。（摘錄自02-12-46）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 43

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  43

Tanya :

Setelah pasien menghembuskan nafas terakhir, apakah ada baiknya bila melakukan “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi” , atau hanya melafal Amituofo saja?

Jawab :

Setelah pasien menghembuskan nafas terakhir, seharusnya melafal Amituofo saja, melafal Amituofo lebih bagus daripada melakukan “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi”, karena pada saat begini segenap pikiran harus difokuskan, untuk mengingatkan almarhum bahwa dengan mengulang sepatah Amituofo pasti dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Sedangkan  “Upacara Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Selama Tiga Sesi” dapat dilakukan pada tujuh hari pertama, tujuh hari kedua, tujuh hari ketiga; sedangkan setiap harinya melafal Amituofo, hingga “Amitabha Sutra” juga boleh diabaikan.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：亡者斷氣後，為他誦《三時繫念》較合適，或是念阿彌陀佛較合適？

答：亡者斷氣後，應該是念佛號重要，念佛號比做三時繫念好，因為這時候整個精神意志要集中，提醒他這句佛號是決定得生。三時繫念佛事可以在頭七、二七、三七的時候做；一七日中，每天最好都念佛號，連《彌陀經》都不要。（摘錄自21-505-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 42

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 42

Tanya :

Saat melakukan Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo), bagaimana cara membaca pelimpahan jasa buatnya?

Jawab :

Pembacaan pelimpahan jasa harus khusus ditujukan untuk pasien/almarhum seorang saja.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：助念時用大迴向，還是專為亡者迴向？

答：助念往生一定是用專門對他一個人的，不要用大迴向，大迴向是在法會裡做的。（摘錄自21-452-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 41

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  41

Tanya :

Pada saat Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo) melakukan visualisasi, membayang-bayangkan tempat yang dituju almarhum, apakah hasil akhir dari visualisasi ini dapat diandalkan?

Jawab :

Visualisasi adalah ketrampilan masing-masing individu, harus dapat terjalin dengan keadaan pelatihan diri pasien barulah benar; jika tidak dapat terjalin, maka ini bukanlah yang benar. Umpamanya pasien adalah seorang yang tidak percaya pada Ajaran Buddha juga tidak percaya pada melafal Amituofo, berpandangan sesat, dan anda adalah seorang praktisi yang cukup handal, saat pasien itu menjelang ajal, anda membayangkan dia duduk di atas bunga teratai dan terlahir ke Alam Sukhavati, apakah ini bisa? Jika bisa, maka semua orang tak perlu lagi melafal Amituofo, tidak perlu lagi yakin pada Buddha, para Buddha dan Bodhisattva maha maitri maha karuna, pada saat itu kita tinggal membayangkan saja, semuanya sudah bisa berhasil, ini sungguh tidak logika.

Visualisasi dapat dikatakan hanya bermanfaat bagi diri sendiri saja, terutama pikiran baik dapat membantumu mengembangkan akar kebajikan, tetapi terhadap pasien belum tentu dapat membawa manfaat yang sesungguhnya. Andaikata pasien benar-benar memiliki ketrampilan melatih diri yang mahir, melafal Amituofo dan terlahir ke Alam Sukhavati, dan kebetulan anda melihatnya, ini juga bukan hasil dari visualisasi anda, namun saat itu karena pikiranmu sedang suci, kondisi batin si almarhum terlihat oleh dirimu, hanya itu saja.

  

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：在助念或火化時做出清楚的觀想，觀想亡者的去處，這樣觀想的結果是否可靠？

答：觀想是個人自己的功夫，要與往生者修行的狀況相應才是真的；如果不能相應，就不是真的。譬如一個人不相信佛法，也不念佛，邪知邪見，而你是個不錯的修行人，在他臨終的時候，觀想他坐著蓮花往生極樂世界，行嗎？如果行的話，每個人都不要念佛，都不要信佛，諸佛菩薩大慈大悲，到時候給我們一觀想，統統都成就了，這在理上講不通。觀想可以說對自己有好處，尤其是善念可以幫助你增長善根，對亡者不一定有真實效果。亡者如果真有功夫，念佛往生，而你觀想看到，也不是你觀想成的，是你當時的心清淨，他的境界被你看到而已。（摘錄自21-448-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 40

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  40

Tanya :

Melafal Amituofo saat menjelang ajal, apakah perlu melakukan visualisasi?

Jawab :

Jangan melakukan visualisasi, fokuskan pikiran melafal Amituofo, dengan sendirinya akan ada mujizat. Andaikata dalam keseharian tidak melakukan visualisasi, dan pada saat begini malah melakukan visualisasi, maka ini tidak bagus, haruslah terjalin dengan pelatihan diri yang ada dalam keseharian, pikiran barulah dapat terfokus, sedangkan saat menjelang ajal menambah hal ini malah akan mengacaukan diri sendiri.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：臨命終時念佛，是否需要觀想？

答：不要觀想，一心專念，自然就有感應。如果平常沒有觀想，這時候加上觀想，反而不好，一定要跟平常學習的完全相應，心才會定，臨時加些東西會擾亂自己。（摘錄自21-507-01）

問：在為亡者臨終助念及火化時，非常清楚的觀想阿彌陀佛接引及蓮花相，請問亡者是否能往生？

答：助念是給亡者增上緣，有沒有效果要看他能不能跟進，要是很樂意接受引導，就會有成就；如果臨終時還留戀世間，還留戀親情，就去不了。助念的人能誠心誠意盡人事，這樣就正確了。所以一定是雙方合作，我幫助你，你要肯接受，才能產生效果。（摘錄自21-336-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 39

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian 39

Tanya :

 Setelah pasien meninggal dunia, bagaimana cara melakukan Zhu Nian? Sebelum pasien menghembuskan nafas terakhir, apakah boleh membaca “Maha Karuna Dharani” atau “Ksitigarbha Sutra”?

Jawab :

Bagi praktisi Aliran Sukhavati di saat menjelang ajal, sutra apapun tidak perlu dibaca lagi, hanya sepatah Amituofo saja. Terutama saat penyakit pasien jadi kritis, jangan mencampurnya lagi dengan sutra atau mantra lainnya, bahkan “Sukhavati Vyuha Dharani” juga jangan ikut dicampurkan, hanya sepatah Amituofo saja, akan sangat efektif.

Saat menjelang ajal teringat pada sepatah Amituofo, mengulang sepatah Amituofo, benar-benar bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, ini adalah jasa kebajikan yang tak terbayangkan! Jika sudah meninggal dunia, maka cara mengurus jasadnya adalah sesuai dengan yang tercantum dalam buku “Yang harus diketahui saat menjelang ajal”, melafal Amituofo selama 8 hingga 12 jam, setelah itu jika ada waktu luang barulah membaca sutra melimpahkan jasa kebajikan kepada almarhum, pada saat detik-detik menjelang ajal, jangan sampai tercampur dengan sutra atau mantra lain.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：病故後如何助念？臨終前念《大悲咒》或念《地藏經》可以嗎？

答：如果是修淨土的同修，什麼經都不要念，就念阿彌陀佛。特別在病危的時候，不能夾雜任何經咒，連《往生咒》都不要夾雜，就是一句佛號，就非常得力。臨終時想到一句佛號，念這一句佛號，真正有願求生淨土，都決定得生，這是不可思議的功德！如果已經往生，就照《飭終須知》的方法，念佛八小時至十二小時，等往生之後，有時間再念經迴向給他，臨終這一段時間決定不可以夾雜。（摘錄自21-090-79）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 38

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  38

Tanya :

Apakah saat Zhu Nian boleh melakukan pradaksina (melafal Amituofo sambil berjalan)?

Jawab :

Boleh, cara ini sangat bagus.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：可以採繞佛的方式助念嗎？

答：可以，這種方法很好。（摘錄自21-090-09）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 37

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  37

Tanya :

Saat Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo), ada peserta yang suka melafal di dalam hati, apakah ini dapat memberi manfaat bagi yang meninggal dunia?

Jawab :

Melafal di dalam hati, hanya makhluk halus yang mengetahuinya, dengan melafal keluar suara, bukan saja dapat menyelamatkan almarhum, bahkan juga dapat menyelamatkan mereka yang dapat mendengarnya, nyamuk, serangga dan makhluk lainnya juga dapat memperoleh manfaat, maka itu melafal keluar suara lebih bagus daripada melafal di dalam hati.

Namun dikarenakan di rumahsakit, kamar pasien bersebelahan dengan kamar pasien lainnya, bila melafal terlalu keras suaranya, maka pasien di sebelah akan merasa terganggu. Peraturan hukum di luar negeri menetapkan larangan mengganggu pasien yang bersebelahan kamar, jika ada suara yang dianggap menganggu, maka mereka akan melapor ke polisi, polisi akan datang memberi peringatan, hal ini akan menimbulkan dampak pada kegiatan Zhu Nian.

Dalam keadaan ini, boleh melafal dengan suara kecil, agar tidak menganggu pasien bersebelahan kamar. Melafal dengan suara kecil atau gaya vajra, harus mengamati lingkungan saat itu, kini banyak orang yang menghadapi ajalnya di rumahsakit, maka itu sewaktu melafal Amituofo, suara harus diperkecil, jangan sampai mengganggu pasien kamar bersebelahan, ini harus menjadi bahan pertimbangan.

  

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：助念時有人喜歡默念，這樣亡者能否得到真實利益？

答：默念時只有鬼神知道，出聲念不但度亡人，也度一些能聽到的眾生，附近的蜎飛蠕動也能受益，所以出聲念比默念好。但是現在住的房子都很靠近，大聲念，隔壁就被干擾。國外的法律是不可以干擾鄰居的，有吵鬧聲就會報警，警察會來勸導，這對助念會產生影響。在這種環境下，可以小聲念，以不干擾鄰居為原則。小聲念或金剛持，要看當時的環境，現在很多人在醫院臨終，在醫院裡念佛，音調也要降低，不要干擾隔壁病房，這都是要考慮的。（摘錄自21-448-01）

臨終助念答問

淨空法師主講