Tanya Jawab Zhu Nian 150

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  150

Tanya :

Ingin sekali terlahir ke Alam Sukhavati, tetapi bagaimana jika saat menjelang ajal tidak ada yang datang membantu melafal Amituofo?

Jawab :

Boleh menggunakan mesin pemutar lafalan Amituofo, siang malam tiada henti mengingatkan dirimu melafal Amituofo. Sesungguhnya, jika ingin terlahir ke Alam Sukhavati, asalkan dapat mempersiapkan “keyakinan benar, tekad benar, dan benar-benar mau melafal Amituofo, ingin sekali bertemu Buddha Amitabha”, hanya dengan syarat-syarat ini saja, bersamaan itu pula harus melepaskan semua kemelekatan dan jalinan kasih dengan orang-orang di dunia ini, dengan demikian barulah dapat pergi dengan ikhlas; meskipun memiliki keyakinan benar dan tekad benar, namun terhadap segala hal di dunia ini masih tidak sanggup melepaskannya, ibarat ada seutas tali yang mengikat diri anda, maka gagal terlahir ke Alam Sukhavati.

Di dunia ini yang paling sulit direlakan dan diikhlaskan, tak lain adalah jalinan kasih dan harta benda, dua hal ini harus dilepaskan bersih-bersih, sedikitpun tidak boleh ada, kalau tidak, maka takkan berhasil lahir ke Alam Sukhavati; kebanyakan orang gagal terlahir ke Alam Sukhavati, karena tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Kapan harus dilepaskan? Sekarang juga sudah harus bisa melepaskan kemelekatan, bukan saat menjelang ajal barulah melepaskan; jika sekarang saja tidak sanggup melepaskan, maka saat menjelang ajal juga tidak mampu melepaskan.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：真的很想往生，但往生時沒有人助念該怎麼辦？

答：可以用念佛機，日夜不間斷提醒自己。實在講，真正想往生，只要具備「真信真願，真正肯念佛，想見阿彌陀佛」這些條件而已，同時要把世間的人情世故統統放下，這樣就能去得成；雖有真信切願，但世間有一樁事情放不下，就像有一條繩索把你拉住，就去不成了。世間最難分難捨的，不外乎是親情及財產，這兩樣東西要放得乾乾淨淨，一絲毫都沒有，否則就不能往生；大多數人不能往生，就是放不下。什麼時候放下？現在就要放下，不是說臨死的時候再放下；現在放不下，臨死的時候還是放不下。（摘錄自21-253-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 149

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  149

Tanya :

Saat menjelang ajal tidak bertemu dengan jodoh baik, bagaimana cara untuk mempertahankan pikiran benar?

Jawab :

Saat menjelang ajal apakah dapat bertemu dengan kalyanamitra membantu melafal Amituofo adalah sesuatu yang tidak dapat dipastikan, kebanyakan orang saat menjelang ajal tidak berjodoh bertemu dengan kalyanamitra, kesempatan sepanjang hidup akan terlewatkan sia-sia, sungguh disayangkan.

Jika ingin saat menjelang ajal dapat mempertahankan pikiran benar, maka dalam keseharian harus melafal Amituofo hingga menjadi kebiasaan, ibarat dalam keseharian adalah melatih prajurit, menjelang ajal adalah berperang, berhasil atau gagal adalah tergantung pada niat pikiran terakhir saat ajal berakhir. Maka itu dalam keseharian harus memelihara kebiasaan melafal Amituofo, barulah diri sendiri memiliki kepastian terlahir ke Alam Sukhavati, 20 tahun belakangan ini banyak sekali praktisi pelafal Amituofo yang menampilkan teladan, kita dapat belajar dari mereka.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：臨終的時候遇不到善緣，怎樣才能保持正念？

答：臨終時能不能遇到善友助念是一個未知數，大多數人臨終時都會遇不到善緣，一生的機緣就錯過了，非常可惜。要想在臨終時保持正念，平時念佛就是訓練，平時是練兵，臨終是打仗，成敗就在臨終最後一念。所以平時要養成，自己才真正有把握往生。近二十年來，有很多念佛往生的好榜樣，都是學習的對象。（摘錄自20-14-0103、12-17-0186）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 148

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  148

Tanya :

Saat menjelang ajal, tidak ada yang merawat dan membantu melafal Amituofo, bagaimana cara untuk membantu dan menyelamatkan diri sendiri?

Jawab :

Diri sendiri giat berusaha, mewujudkan saat menjelang ajal tidak jatuh sakit, tidak perlu dirawat orang lain, tahu kapan waktu harus pergi, saat meninggal dunia masih sempat berpamitan dengan semua orang, memberitahu mereka kapan akan terlahir ke Alam Sukhavati, begitu leluasanya! Dengan penampilan serupa ini, bukan hanya membawa manfaat bagi diri sendiri, setelah mereka menyaksikannya, yang semula tidak melafal Amituofo kini jadi melafal Amituofo, tidak perlu ceramah panjang lebar, sudah dapat menyelamatkan banyak makhluk, ini barulah disebut menyempurnakan diri sendiri dan menyelamatkan makhluk lain.

Guru Li (Upasaka Li Bing-nan) pernah berkata, ibunda dari Sir Robert Ho Tung, mengetahui waktu ajalnya, mengadakan kegiatan pelafalan Amituofo selama berhari-hari lalu juga mengundang wartawan. Mereka sekeluarga adalah umat Kristen yang tulus, Sir Robert Ho Tung sangat berbakti, di rumahnya juga ada cetya Buddha, masing-masing menjalankan kebaktian sesuai dengan keyakinan masing-masing, tidak saling menghalangi, tinggal bersama dengan harmonis.

Ibunda beliau suatu hari memanggil dan mengumpulkan putra dan menantu serta cucu-cucunya, lalu berkata : “Di rumah kita ada kebebasan beragama, tidak saling menghalangi, sungguh bagus. Hari ini saya akan terlahir ke Alam Sukhavati, memohon agar kalian untuk terakhir kalinya sudi melafal beberapa patah Amituofo untuk mengantar kepergianku”, putra dan menantu menyetujuinya.

Ibunda Ho meninggal dunia dalam posisi duduk bersila, selanjutnya seluruh keluarga menjadi pengikut Ajaran Buddha, mendanakan rumahnya untuk dipersembahkan bagi Ajaran Buddha, yakni sekarang telah menjadi bangunan “Tung Lin Kok Yuen Wang Fat Ching She (Bahasa Kanton, artinya adalah vihara penyebaran Dharma “Taman Pencerahan Lotus Timur )”.

Sepanjang hidup Ibunda Ho tidak banyak bicara, menjelang ajal menampilkan teladan untuk disaksikan keluarganya, menyelamatkan banyak orang, hingga Taiwan juga ikut terpengaruh. Dalam keadaan serupa ini tidak memerlukan bantuan sahabat Dharma melafal Amituofo, juga tidak perlu orang lain berceramah padanya. (Petikan 21-326-01)

Mengapa dia berhasil melakukannya? Tidak ada alasan lainnya, hanya sanggup melepaskan kemelekatan saja, tidak hanya jalinan jodoh duniawi yang dapat dilepaskan, bahkan Buddha Dharma juga harus sanggup dilepaskan, permasalahan terbesar kita adalah tidak sanggup melepaskan. Praktisi pelafal Amituofo selain sepatah Amituofo, maka terhadap semuanya janganlah memaksakan kehendak, baik hal duniawi maupun non duniawi, jika masih ada sedikit saja kekhawatiran maka akan gagal terlahir ke Alam Sukhavati.

Praktisi yang dapat dengan bebas terlahir ke Alam Sukhavati, pahalanya adalah yang terunggul, sepanjang hidupnya menimbun jasa kebajikan berkesinambungan, memutuskan kejahatan memupuk kebajikan, dalam keseharian tidak menikmati pahala, namun pahalanya disimpan hingga saat menjelang ajal barulah menikmatinya. Sebagian orang jika memiliki sedikit pahala saja, langsung dinikmati dan dihabiskan begitu saja, bukan hanya habis malah minus lagi. Saat menjelang ajal jatuh sakit, ini karena berkah yang tidak mencukupi, maka itu sepatutnya saat menjelang ajal harus memiliki kepastian, harus memutuskan kejahatan memupuk kebajikan, menimbun jasa kebajikan berkesinambungan. (Petikan 12-17-0101)

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：臨終時，無人照顧助念，該如何自助自救？

答：自己認真努力，做到臨終時不生病，不需要人照顧，曉得哪天走，走的時候跟大家辭行，告訴大家什麼時候走，這樣多自在！這種示現，不但對自己有利益，大家看到了，不念佛的也念佛了，不需要講經說法，就能度化很多眾生，這才是真正的自行化他。

李老師曾說，何東爵士母親預知時至，開往生大會，招待記者。他們全家是虔誠的基督徒，何東爵士很孝順，家裡也設佛堂，各人信各人的，彼此不干涉，和睦相處。老夫人臨走的時候，把兒子、媳婦叫來說，「家裡宗教自由，彼此不妨害，非常好。我今天往生，要求你們最後念幾聲佛號送送我」，兒子、媳婦都同意。往生那一天，老太太盤腿坐著走，以後全家皈依佛門，還把房子捐出來供養佛教，就是現在的東蓮覺苑。老太太一生不說話，臨終做出樣子給大家看，度化很多人，連台灣都受到影響。這樣就不需要別人助念，不需要別人關懷。（摘錄自21-326-01）

她為什麼能做到？沒有別的原因，放得下而已，不但世緣放下，佛法也要放下，我們最大的麻煩就是放不下。念佛人除了阿彌陀佛之外，一切都不攀緣，世出世間事稍有一點牽掛就去不成。自在往生的人，福報第一大，一生當中積功累德，斷惡修善，福報平常不享，留到臨終這一刻來享受。一般人稍微修一點福，就趕快把它享掉，不但享掉還透支。臨命終時有病苦，就是福不夠，所以臨終想走得有把握，一定要斷惡修善、積功累德。（摘錄自12-17-0101）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 147

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  147

Tanya :

Kelompok Zhu Nian ini dipimpin oleh dua sahabat Dharma,  saat si A yang memimpin, jarang ada kejadian kerasukan, tetapi jika si B yang memimpin, selalu muncul peristiwa kerasukan, sebagian peserta Zhu Nian menjadi ketakutan, ada orang yang berkata bahwa si B memiliki jalinan jodoh mendalam dengan Bodhisattva Ksitigarbha, mohon guru menceramahkannya.

Jawab :

Andaikata memang memiliki jalinan jodoh mendalam dengan Bodhisattva Ksitigarbha, maka akan memperoleh pemberkatan dari Bodhisattva Ksitigarbha, takkan ada kejadian serupa ini. Boleh dikatakan si B memiliki jodoh dengan makhluk halus yang merasukinya, maka itu dengan mudah makhluk halus itu dapat merasukinya.

Orang yang sehat, pemahaman dan pandangannya benar, makhluk halus tidak berani merasukinya; setiap kejadian musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampau yang merasuki tubuh seseorang, tubuh orang ini pasti sangat lemah, dalam keseharian pikirannya tidak mampu konsentrasi,  orang begini mudah mengundang  musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampau merasuki tubuhnya.

Dua pemimpin kebaktian ini, kondisi tubuh mereka pasti berbeda, si A pasti penuh semangat, tubuh sehat dan kuat, maka itu makhluk halus tidak berani menyentuhnya; kondisi B pasti lebih kalah darinya.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：助念團由二位居士帶領，甲居士帶領時，很少有眾生附體的情況，但由乙居士帶領時，經常出現眾生附體，有些助念成員害怕，有人說乙居士與地藏菩薩緣深，請老法師開示。

答：如果與地藏菩薩緣深，就會得地藏菩薩加持，不會有這種情形發生。可以說乙居士與附體的眾生有緣，所以眾生很容易來找他，就像一般附體的情況一樣。身體健康的人、知見正確的人，鬼神不敢附體；凡是冤親債主附體的人，身體一定弱不禁風，平常精神意志不能集中，這種人很容易感來冤親債主附體。念佛堂這二位帶領的居士，身體狀況一定不一樣，甲居士應該是精神飽滿，身體很強壯，所以附體的鬼神不敢碰他；乙居士身體可能就差一點。（摘錄自21-416-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 146

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  146

Tanya :

Umat yang tubuhnya berpenyakit dan lemah serta pengecut, apakah boleh membantu orang lain melafal Amituofo hingga meninggal dunia dan diperabukan?

Jawab :

Boleh! Zhu Nian adalah sebuah jasa kebajikan, satu hal yang baik. Saat melakukan Zhu Nian harus memiliki keyakinan benar pada Buddha, kewibawaan Buddha memberkati, makhluk halus yang melihat anda adalah praktisi pelafal Amituofo, mereka juga akan menghormatimu, pasti takkan melukaimu. Dengan adanya keyakinan ini maka takkan merasa takut lagi, keberanian perlahan juga akan semakin besar.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：身體多病且虛弱膽小的居士，能否給人助念直到往生火化？

答：可以！助念是一樁功德，是一樁好事情。助念的時候，要真正信佛，三寶威神加持，鬼神看到你是個念佛人，對你就尊敬，絕對不會傷害你。有這樣的信心就不會害怕，膽量也會逐漸大起來。（摘錄自21-371-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 145

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  145

Tanya :

Murid setiap kali membangkitkan ketulusan ikut Zhu Nian, pulangnya suamiku pasti jatuh sakit, namun suatu kali ada seorang nenek yang berusia 103 tahun saat menjelang ajal, ada seorang anggota Sangha terlebih dulu memercikkan air suci di lapangan, kemudian setelah memberikan ceramah dan Trisarana, si nenek pun meninggal dunia, kami melanjutkan Zhu Nian, pulangnya kali ini suamiku tidak jatuh sakit. Apakah ini dikarenakan hasil Zhu Nian kami tidak sebanding dengan ceramah anggota Sangha?

Jawab :

Ini tidak berkaitan dengan ceramah anggota Sangha. Ketika melakukan Zhu Nian harus ada ketulusan hati, benar-benar membantunya melafal Amituofo, mengantarnya ke Alam Sukhavati; jika saat Zhu Nian, di dalam pikiran masih banyak beragam bentuk pikiran, khayalan, maka ini tidak efektif, tidak hanya tidak efektif, bahkan ada dosanya.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：弟子每次發心助念，回家後，丈夫就生病，但有一次一位一百零三歲的老婆婆往生，一位出家老法師先灑淨再開示和皈依後就走了，我們繼續助念，回家後丈夫沒事。請問是不是我們助念的效果不如法師的開示？

答：這跟法師開示沒有關係。助念的時候要誠心誠意，真正為他助念，送他到西方極樂世界；如果助念的時候，心裡有夾雜、有妄想，就不得力，不但不得力，還會有罪過。（摘錄自21-416-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 144

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  144

Tanya :

Kelompok Zhu Nian belakangan ini tidak memiliki personil pemukul alat kebaktian yang cukup, maka itu tidak dapat melakukan kegiatan Zhu Nian seperti sedia kala. Bagaimana sebaiknya, apakah kami mengundurkan diri saja, masing-masing menfokuskan pikiran melafal Amituofo di rumah, atau tetap seperti semula, jika diundang maka harus pergi menghadirinya?

Jawab :

Ajaran Buddha mengajari kita agar menuruti apa adanya dan tidak memaksakan kehendak, andaikata ada orang yang mengundang, maka harus menghadirinya, ini hal yang baik, mengantar kepergian seseorang ke Alam Sukhavati, jasa kebajikan yang sesungguhnya.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：助念小組最近因為法器人員不夠，無法和原來一樣助念。請問是在家一心專念好，還是和原來一樣，有眾生需要就去？如何圓融？

答：佛教我們隨緣不攀緣，如果有人邀請，應當去，這是好事情，送往生是真實功德。（摘錄自21-422-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 143

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  143

Tanya :

Saya telah mengurus sebuah kelompok pelafal Amituofo selama beberapa tahun, sekarang banyak sahabat Dharma yang menasehatiku, agar saya terlebih dulu menyempurnakan diri sendiri, barulah kemudian membantu orang lain melafal Amituofo. Tetapi masih juga ada umat yang mengundangku pergi Zhu Nian, tidak tahu bagaimana sebaiknya?

Jawab :

Zhu Nian adalah memberi manfaat pada diri sendiri dan orang lain, diri sendiri melafal Amituofo, bersamaan itu pula juga membantu orang lain. Ucapan Bodhisattva Maha Maitri sungguh bagus, “Dapat membantu dua orang melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati, melampaui jasa kebajikan diri sendiri melatih diri dengan tekun, dapat membantu belasan orang melafal Amituofo terlahir ke Alam Sukhavati, pahalanya besarnya tak terhingga”.  

Membantu beberapa orang terlahir ke Alam Sukhavati, saat tiba giliran diri sendiri menghadapi saat ajal, mereka di Alam Sukhavati pasti akan menarik Buddha Amitabha sambil berkata, “Kami dapat terlahir di sini adalah berkat bantuannya, sekarang kami ingin ikut menjemputnya bersama-sama”. Terhadap hal yang masuk akal, semua orang akan memiliki pemikiran yang sama, maka itu harus serius melakukannya, memberi manfaat pada diri sendiri dan orang lain, juga tidak merintangi diri sendiri melafal Amituofo.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：我組織念佛會已有幾年，現在有同修多次勸我，要先成就自己，然後再幫別人助念。可是還是有些同修、朋友找我去助念，不知道該怎樣做才對。

答：助念是自利利他，自己念佛，同時又能幫助別人。大慈菩薩講得好，「能夠幫兩個人念佛往生，比自己修行的功德大；能幫十幾個人念佛往生，福報就大得不得了」。幫十幾個人往生極樂世界，自己臨終時決定往生，因為臨終的時候，他們在極樂世界一定拉著阿彌陀佛說，「我們能來都靠他，現在一起去接引他」。人同此心，心同此理，所以要認真做，自他兩利，並不妨礙自己念佛。（摘錄自21-247-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 142

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  142

Tanya :

Di Harbin ada seorang anggota Sangha yang bilang, “Kalian membantunya melafal Amituofo, setelah dia mati, musuh kerabat penagih hutang masa kelahiran lampaunya, pada saat giliran anda yang menghadapi ajal, akan membuat perhitungan denganmu, maka itu ada orang yang tidak berani ikut Zhu Nian (membantu melafal Amituofo)”. Saya pikir ini tidak benar, tapi tidak berhasil mencari teori untuk menjelaskannya.

Jawab :

Teori ini mudah sekali, membantu orang lain melafal Amituofo, maka dia akan terlahir ke Alam Sukhavati dan menjadi Buddha, kelak tiba giliran anda yang menghadapi ajal, musuh kerabat penagih hutangnya datang membuat perhitungan denganmu, maka Buddha itu akan datang membantumu, jadi apa lagi yang perlu anda risaukan?

Seperti ucapan Bodhisattva Maha Maitri, “Membantu dua orang terlahir ke Alam Sukhavati, melampaui jasa kebajikan diri sendiri tekun melatih diri; membantu belasan orang terlahir ke Alam Sukhavati, pahalanya tak terhingga tak terbatas; membantu beberapa ratus orang terlahir ke Alam Sukhavati, maka ini adalah Bodhisattva sejati”. Zhu Nian adalah membantu orang lain terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan, merupakan jasa kebajikan terunggul di dunia ini, tiada lagi yang lebih unggul daripada jasa kebajikan ini.

Anda menjawab orang itu sedemikian, ”Jika memang musuh kerabat penagih hutang si pasien datang mencariku, mohon berikan pembuktiannya, jika tidak ada bukti, hanya menyebarkan kabar burung, tidak boleh percaya pada orang begini”. 

Segalanya harus menuruti “Empat Andalan Dharma”  (Catvari Pratisaranani), yakni mengandalkan Dharma dan tidak boleh mengandalkan orangnya, mengandalkan makna yang tersirat dan bukan mengandalkan isi yang tersurat, mengandalkan ajaran yang tercantum dalam Tripitaka dan tidak mengandalkan ajaran di luar isi Tripitaka, mengandalkan kebijaksanaan dan bukan pada kesadaran, menuruti akal sehat dan bukan mengandalkan perasaan dalam menangani permasalahan, ini baru tepat.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：哈爾濱有位出家人說，「你們給他助念，他死後，他的冤親債主將來在你臨終時要跟你算帳」，所以有人就不敢助念了。我想這是不對的，可是又找不到依據來說明。

答：這道理很簡單，幫他助念，他到西方極樂世界作佛去，將來你臨終的時候，他的冤親債主來找你麻煩，那個佛就來幫助你，你操這個心做什麼？大慈菩薩講得好，「幫兩個人往生，比自己精進功德大；幫十幾個人往生，福報無量無邊；幫幾百個人往生，就是真正的菩薩」。助念是幫人往生成佛，是世間第一等功德，再也沒有比這種功德殊勝。

你可以回答那個人說，「他的冤親債主來找我，請拿出證據來，如果沒有證據，隨口造謠，不能取信於人」。一切要依佛教的「四依法」，「依法不依人」、「依義不依語」、「依了義不依不了義」、「依智不依識」，依理智不依感情用事，才是正確的。（摘錄自21-090-13）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 141

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  141

Tanya :

Saya sangat ingin ikut Zhu Nian (membantu orang lain melafal Amituofo), namun khawatir ketrampilan melafal Amituofo diri sendiri masih belum cukup, atau takut nanti dirasuki sama arwah almarhum, bagaimana sebaiknya?

Jawab :

Menghadiri Zhu Nian adalah untuk mengantar pasien ke Alam Sukhavati, ini adalah hal yang baik. Jika selalu mengantar insan lain ke Alam Sukhavati, kelak ketika tiba giliran diri sendiri yang menghadapi ajal, maka akan ada banyak orang yang akan mengantar dirimu terlahir ke Alam Sukhavati. Lagipula jika sering mengantar insan lain ke Alam Sukhavati, dapat melihat banyak tanda istimewa saat seseorang itu terlahir ke Alam Sukhavati, sehingga akan menambah keyakinan diri sendiri, kelak saat diri sendiri jatuh sakit parah, barulah takkan ada ketakutan, maka itu manfaatnya sangat banyak. Asalkan dapat menyingkirkan keraguan dan ketakutan, jika ada kesempatan maka sepatutnya ikut serta, jangan khawatir. 

Makhluk halus merasuki tubuh manusia, haruslah memiliki jodoh dengan orang itu barulah bisa, bersamaan itu pula harus mendapat ijin dari raja setan barulah boleh merasuki tubuh orang, andaikata raja setan tidak memberi ijin, maka arwah yang merasuki itu telah melakukan pelanggaran, ini namanya mencelakai orang, akan ada buah akibatnya, dijatuhi hukuman, maka itu tidak bisa sembarangan merasuki tubuh manusia, meskipun merasuki tubuh manusia juga tak masalah, dia takkan mencelakai orang lain.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：很想參加助念，可是擔心自己念佛功夫不夠，或害怕被亡靈附身，不知該怎麼辦？

答：參加助念是送往生，這是一樁很好的事情。常常送別人往生，將來自己臨終，也會有很多人送你往生。而且常常送人往生，會看到很多往生的瑞相，會增加自己的信心，將來自己病重的時候，才不會恐懼，所以好處很多。只要把疑慮、恐懼消除，有機緣就應該參加，不要顧慮。亡靈附身、靈鬼附身，要跟某個人有緣，同時也要得到鬼王批准才能附身，鬼王不批准，附身就犯罪，就是害人，他會受果報、受懲罰的，所以不可以隨便附身，縱然附身也無所謂，他不會害人。（摘錄自21-305-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 140

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  140

Tanya :

Apakah Zhu Nian akan berdampak pada pelatihan diri sendiri? Apakah akan menanggung beban karma? Percaya pada Alam Sukhavati, namun tidak tahu Alam Sukhavati berada di mana?

Jawab :

Membantu orang lain melafal Amituofo, mengantar orang lain ke Alam Sukhavati, ini adalah hal yang baik, terhadap diri sendiri tentunya akan ada jasa kebajikan yang unggul, beban karma buruk si pasien pastinya takkan dialihkan kepada diri anda. Bodhisattva Maha Maitri berkata, “Dapat membantu dua orang terlahir ke Alam Sukhavati, jasa kebajikannya melampaui diri sendiri melatih diri dengan tekun”, ucapan ini memotivasi kita semua, harus membantu insan lain. Membantu insan lain adalah keunggulan luar biasa, yakni pada saat menjelang ajalnya, membantunya melafal Amituofo agar terlahir ke Alam Sukhavati, terlahir ke Alam Sukhavati mencapai KeBuddhaan.

Karena suka membantu orang lain melafal Amituofo, maka ketika giliran sendiri yang menghadapi saat ajal, tentunya akan ada banyak orang yang datang membantu; jika tidak sudi membantu orang lain, meremehkan insan lain, kelak tiba giliran diri sendiri yang menghadapi ajal, maka takkan ada yang datang membantu melafal Amituofo, ini adalah hukum sebab akibat.

Di dalam sutra telah dijelaskan secara rinci, Alam Sukhavati jauhnya dari tempat kita adalah menuju penjuru barat melewati sepuluh triliun Alam Buddha, namun ada yang merasa ragu karena dari arah barat planet bumi ini menerawang terus, tidak ada ditemukan Alam Sukhavati. Yang dimaksud dengan penjuru barat yang tercantum di dalam sutra adalah arah baratnya Alam Saha, Alam Saha merupakan wilayah pembabaran Dharma Buddha Sakyamuni, yaitu penjuru barat dari maha ribu dunia ini, jadi bukan arah barat dari planet bumi. Wilayah pembabaran Dharma Buddha Sakyamuni adalah seluas satu miliar buah galaksi Bima Sakti, maha ribu dunia ini, hingga hari ini para ilmuwan masih belum menemukannya.

Dengan pernyataan sedemikian mungkin masih belum menghapus keraguan, tetapi bukan masalah, oleh karena tak peduli dimanapun, tetap memiliki sinyal pesan dengan Buddha Amitabha, sinyal pesannya adalah “Amituofo”. Dengan melafal Amituofo ibarat sedang mengirim telegram kepada Buddha Amitabha, tak peduli berada di manapun, kabelnya tetap tersambung. Dengan melafal Amituofo setulusnya, menjelang ajal Buddha Amitabha akan datang menjemput, harus memiliki keyakinan hati.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：助念會不會影響自己的修行？會不會背因果？相信有西方極樂世界，但不知道西方極樂世界在哪裡？

答：幫別人助念，送別人往生，這是好事情，對自己決定有殊勝功德，往生者的惡因惡果，絕對不會跑到你的身上來。大慈菩薩講，「真正能幫助兩個人往生，勝過自己修行精進」，這些話就是勉勵大家，一定要幫助別人。幫助別人第一殊勝，就是在他臨終時，幫他助念往生，往生就成佛了，那是幫一個人作佛去。喜歡幫助別人，自己臨終時，就有很多人來幫助；不肯幫助別人，嫌棄別人，到自己臨終時，就沒有人助念，這是業因果報。

經上講得很清楚，西方極樂世界在這個世界的西方過十萬億佛國土，可是有人懷疑，在地球上往西走，都沒有發現。經上講的西方是娑婆世界的西方，娑婆世界是釋迦牟尼佛的報土，也就是這個大千世界的西方，不是地球的西方。釋迦牟尼佛的報土有十億個銀河系，這個大千世界，今天科學家還沒發現。

這樣說可能還不能斷除疑惑，但不要緊，不管它在哪裡，都有信號可以跟阿彌陀佛溝通，信號就是「阿彌陀佛」這句佛號。念這句佛號，就像打電報一樣，不管它在哪裡，線路決定是通的。老實念佛，臨命終時不必辨別方向，阿彌陀佛會來接引，決定要有信心。（摘錄自21-090-08）

  

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 139

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  139

Tanya :

Pada saat menjelang ajal dan melakukan Zhu Nian (membantu pasien melafal Amituofo), hubungan antara musuh kerabat penagih hutang si pasien dan sahabat Dharma yang melakukan Zhu Nian, apakah akan muncul permasalahan, bahkan karena ini jadi menjalin permusuhan?

Jawab :

Takkan demikian! Pada saat pasien menjelang ajal, kita mengingatkannya agar jangan lupa melafal Amituofo bertekad lahir ke Alam Sukhavati, ini juga merupakan detik yang paling menentukan sepanjang hidupnya,  maka itu Zhu Nian merupakan jasa kebajikan yang sesungguhnya. Pada saat menjelang ajal, takutnya adalah tidak sanggup melepaskan jalinan jodoh duniawi, terhadap dunia ini masih melekat, masih banyak hal yang belum dipesankan, maka kesempatan untuk terlahir ke Alam Sukhavati jadi hilang. Maka itu harus membantu si pasien, mengingatkan dirinya agar melepaskan kemelekatan, menfokuskan pikiran melafal Amituofo bertekad lahir ke Alam Sukhavati.

Terkecuali bila sahabat Dharma yang melakukan Zhu Nian itu pikirannya tidak benar, barulah akan diganggu makhluk halus; jika pikirannya suci, benar dan tulus, pasti akan diberkati Buddha dan Bodhisattva, makhluk halus yang melihatnya juga akan menghormatinya, takkan datang cari masalah.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：臨終助念，往生者的冤親債主和助念的人之間，是否會產生什麼問題，甚至因此結惡緣？

答：這不會！在臨終的時候，提醒他不要忘記念佛求生，這是他一生中最重要的時候，所以助念是真實功德。臨終時，最怕的是世緣放不下，對世間還有貪戀，還有很多事情沒交代，那往生的機緣就失掉了。所以一定要幫助他，提醒他放下萬緣，一心念佛求生淨土。

助念的人除非心邪不正，才會受鬼神的干擾；如果心地清淨、正大光明，一定得佛菩薩加持，鬼神看到也會尊敬，不會來找麻煩。（摘錄自21-279-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 138

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  138

Tanya :

Semasa hidup almarhum belum tentu seorang praktisi pelafal Amituofo, setelah meninggal dunia barulah sahabat Dharma membantunya melafal Amituofo, setelah itu sekujur tubuhnya jadi lembut dan lentur, bagaimana caranya untuk memastikan apakah almarhum telah terlahir ke Alam Sukhavati atau ke Alam Dewa?

Jawab :

Orang yang semasa hidupnya tidak melafal Amituofo, menjelang ajal ada yang menasehatinya melafal Amituofo, dan dia juga bersedia melafal, juga memiliki tanda istimewa, mungkin telah terlahir ke Alam Sukhavati. Jika semasa hidup tidak melafal Amituofo, saat menjelang ajal juga tidak sudi melafal Amituofo, tidak percaya pada kelahiran ke Alam Sukhavati, setelah meninggal dunia, kemudian dibantu melafal Amituofo selama beberapa jam dan tubuhnya kembali lembut dan lentur, ini adalah untuk mengeliminasi rintangan karmanya, dapatkah dia terlahir ke Alam Sukhavati? Tidak ada yang berani memastikannya, namun yang pasti takkan jatuh ke alam rendah.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：亡者生前不一定是念佛人，人死後才幫他助念，助念後，身體非常柔軟，如何判斷他是往生西方或生天上？

答：生前不念佛的人，臨終時勸他念佛，他肯念，又有很好的瑞相，可能是往生。如果生前不念佛，臨終的時候也不肯念佛，不相信往生西方，死了之後，給他念幾個小時的佛號，身體柔軟，這是消除他的業障，能不能往生？不敢講，但決定不墮惡道是肯定的。（摘錄自21-80-01）

臨終助念答問

淨空法師主講

Tanya Jawab Zhu Nian 137

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian  137

Tanya :

Setelah seseorang meninggal dunia, dua atau tiga jam kemudian, sekujur tubuhnya akan menjadi keras dan kaku, tetapi praktisi pelafal Amituofo setelah meninggal dunia beberapa hari kemudian, mengapa tubuhnya masih lembut dan lentur?

Jawab :

Setelah seseorang meninggal dunia, umumnya setelah menghembuskan nafas terakhir, dua atau tiga jam kemudian sekujur tubuhnya jadi keras dan kaku, praktisi yang benar-benar melatih diri, setelah meninggal dunia meskipun telah melewati 7 hari, 14 hari, sekujur tubuhnya masih tetap lembut dan lentur. Sesungguhnya teori ini sungguh mudah dimengerti, manusia saat menghadapi ajal takut mati, sehingga jadi ketakutan, begitu muncul rasa takut, sekujur tubuhnya jadi tegang dan kaku, inilah alasannya. Setiap insan yang meninggal dunia, jika tubuhnya lembut dan lentur, ini menunjukkan bahwa dia pergi dengan tenteram, sangat bebas, sedikit takut pun tidak ada, takkan jatuh ke tiga alam penderitaan. Maka itu saat menjelang ajal, di sinilah detik-detik yang menentukan, begitu kepanikkan muncul, takut, maka masalah pun jadi besar! Inilah detik yang menentukan seseorang itu akan bertumimbal lahir di alam yang mana.

Pernah kami jumpai ada pasien yang telah meninggal dunia, beberapa jam kemudian, tubuhnya jadi keras dan kaku, wajahnya memancarkan penderitaan, sungguh tidak nyaman dipandang, namun jodohnya sangat unggul, bertemu dengan para sahabat Dharma yang membantunya melafal Amituofo, melafal sekitar tujuh hingga belasan jam kemudian, tubuhnya kembali menjadi lembut dan lentur, wajahnya juga jadi nyaman dilihat, hasilnya sungguh istimewa.

Kejadian serupa ini banyak dijumpai oleh mereka yang sudah sering dan berpengalaman dalam mengantar kepergian almarhum ke Alam Sukhavati.

Sumber :

Tanya Jawab Seputar Zhu Nian

Oleh Master Chin Kung

問：人死後兩、三個小時，全身就會僵硬，可是念佛人死後多天，身體為何還能保持柔軟？

答：人死了，通常一斷氣，兩、三個小時全身就僵硬，可是念佛人、真正有修養的人，死後甚至七天、十四天，身體還是柔軟的。其實這道理很淺顯，人在臨終的時候貪生怕死，會恐懼，這一害怕、一恐懼，全身就僵硬，就是這個道理。凡是走了之後全身柔軟，走得很安詳，走得很自在，一點恐懼都沒有的人，不會墮三惡道。所以在臨終關鍵的時候，如果一慌亂、一驚嚇，麻煩就大了！這真的是六道裡往哪一道去的關鍵時刻。

曾經遇過已經往生幾個小時，身體僵硬，面相很痛苦、不好看的人，但緣殊勝，遇到同參佛友給他助念，念了七、八個小時或十幾個小時，身體軟了，面孔變好看了，效果非常殊勝。這種事情，有不少去送亡、去助念的學佛同修都親眼看過，真的有作用。（摘錄自12-17-1080）

臨終助念答問

淨空法師主講